学习党的二十大精神，落实新时代党的建设总要求。贵州省黔南州都匀市绿茵湖邦水村“栗木寨”（第十二组、十三组），连日来，自我革命，以新姿态、新干劲、新作为，开展一次链接式的两抓“文明在行动·满意在村寨”大整治，促进乡风文明、移风易俗，展现“处处是环境、人人是形象”的生动局面，有力推进乡村振兴。

村民观看民国二十七年“罗氏祠堂”捐建名单石刻。摄影：罗祖文

两人抬杠。摄影：罗祖文

三人抬杠。摄影：罗祖文

四人抬杠。摄影：罗祖文

从电动车上下文物。摄影：罗祖文

安放的石狮子。摄影：罗祖文

抓实公民道德建设。为提高道德水准和文明素养，弘扬中华传统美德，加强家庭家教家风建设，大力培育文明新风、良好家风、淳朴民风，增强文化自信自强，展示村寨魅力，讲好家乡故事，推动明大德、守公德、严私德，2022年10月21日正值党的二十大召开之际，栗木寨将民国二十七年集资修建、公元1958年改成栗木小学的“罗氏祠堂”幸存留下宝贵文物，通过人工合力抬、电动车托运，放置在“栗木寨停车场”要道两边，意思是镇宅护院、招财进宝、彰显尊贵。当天，村民们用水喷射文物，清扫周边环境，给狮子绑红绸，系大红花，不仅倡导新乡贤文化，更多是提高群众文明卫生意识，营造和谐、文明的社会新风尚，使优美的生活环境、文明的生活方式成为村民内在自觉要求。

据悉，“罗氏祠堂”是民国二十七年当地的朗里寨、剪刀寨、毛粟寨、杷毛冲（寨）、平寨、湖家寨、栗木寨、塘硬寨、罗伍寨、旧寨、林荫寨以及平浪、凯口、石龙、凯酉等寨，集资修建。原先中罗氏祠堂狮子共有4个，其中最大2个约1.2米高放置大门前，最小2个约0.5米放置大门内大厅前面撑柱子。还有一处神乎其神，即：罗氏祠堂门头上方自然长出一棵勾皮麻树（中药名，小枝细长，蔓生而弯曲)流传远久。去过这个祠堂的人们，都要仰望1分钟，成为祠堂文化典故。凡是外出的人们，认定是不是邦水人，能说出“罗氏祠堂门头上有一棵构皮麻树”情况，就相当于现代的中华人民共和国居民身份证以及贵州健康（绿码），正常通行。

据栗木寨（十三组）年过花甲、杖乡之年的68岁罗甲老人介绍，原建在“金钟山”脚下比较宽敞的四合院“罗氏祠堂”，包括平浪、凯口、石龙、凯酉、林荫、邦水一带等罗氏家族，是栗木寨、胡家寨、平寨、朗里寨等大户人家请风水先生择地修建，供百姓烧香祭祖，出入平安，五谷丰登。该祠堂房屋高，空间大，外面广，正门的柱头的垫脚石，有老虎形，有锣鼓形。有了这个大祠堂，每年三月三、六月六、重阳、端午、春节都有人到那里，香火鼎盛，香客逐渐增多。里有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁，有象征着田园风光的山乡村野。漫步其中，犹如漫游在天南地北，饱览着中外风景名胜，流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。1958年，人民公社运动在全国农村地区启动，把“罗氏祠堂”改建“栗木小学”，这样，罗氏祠堂艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就不幸丢失了。他说，罗氏祠堂在很大程度上能团结人们不忘先祖初心，牢记复兴使命，记住乡愁，携手奋进，共推乡村振兴，共创美好生活，一直引起在外工作的宗亲关注。在进入21世纪初，有一位出生于邦水村朗里寨、师范毕业、“下海”到海南、广州等创业的罗树豪老人曾去实地考察地貌，认为动员集资修复祠堂，发挥祠堂特有的文化环境的熏陶作用，是保护古人留给我们珍贵的遗产，是传承中华优秀文化，是反映罗氏家族以孝德治家、教化育人的良好家风，是增进人们对家乡当地文化习俗的热爱。

现场指导。摄影：罗祖文

清扫路面。摄影：罗祖文

填土场面。摄影：罗祖文

抓环境整卫生助脱贫。按照“村收集、乡（镇、办事处）转运、市处理”工作机制，充分利用护林、护寨、护路人员，广泛宣传，发动村民清理自家住宅院落内外、楼道堆放的各类杂物，保持居住环境卫生清洁。村民不仅自扫门前雪也管他人“瓦上霜”，实现村庄生活垃圾集中收集全覆盖，做到家中垃圾日产日清。

2022年10月22日正值党的二十大闭幕之际，栗木寨紧紧抓住村民最关心最直接最现实的利益问题，坚持尽力而为、量力而行，着力推动高质量发展，着力解决好村民急难愁盼问题，践行“江山就是人民，人民就是江山。”理念，争取绿茵湖办处、邦水村委会以及有关主管部门支持和现场办公“拍板”，指导开展工作，解决了过往车流让行难问题。此次文明行动，共动员120多户，集资近4000元，投工投劳300多个，将挖掘的泥土和清理寨子中间、寨子门前排水沟积泥积石200多方，全部用于填充寨门前最近路旁一块300多平方米“小天地”，最大可能保护村民、学生出入和过住车辆让行的安全，提高了公共服务水平，扎实推进共同富裕，实现好、维护好、发展好村寨的根本利益。

栗木寨的环境卫生习俗与村民自觉、与家风家训、与寨文化有关。该寨组通过广泛宣传真正发挥村民的主体作用，真正使广大村民参与到人居环境改善中来，营造了“人人谈环境改善，户户比干净，组组拼竞争”的浓厚氛围。

栗木寨位于邦水村金钟山的左边，门前是一大片坝子，一条宽广的邦水河，对面是都匀螺蛳壳景区的美景，后面是莽莽苍苍的原始森林，寨子里水井多，邻里之间团结互助。因山因水，好山好水，繁衍一代代，再加上全寨形成耕读为本、诗礼传家，外出创业和在家乡发展的人员，不同程度走出一条条金光大道。如：有的当国家公务员服务群众，有的当校长兴教一方，有的当教师服务学生，有的当医生服务患者，有的获中级会计师资格当好财务总监，有的注册公司当老板，有的当公交、出租司傅做好安全行车和优质服务，有的修建打米机房发展经济，有的养殖生态环保鱼示范带动共同富路，有的创办黑山羊养殖场让大家能吃上原生态美味，有的种植养殖促进粮食生产发展，有的当“六畜”老板让百姓吃上称心肉，有的读大学参军保边防，有的读大学考研，等等，发挥各自才干，不同程度展示一种态度，一种责任，一种向上的力量。

人们在邦水这片热土上，还能听到有“九庄十八寨”“九古井”“三十二台阶”“三堡搭二狮”“三步两拱桥”“两条倒水沟”等大家耳熟能详的许多民间传说与故事，即：“九庄十八寨”指上刘家庄、下刘家庄、吴庄、杨家庄、马家庄、徐家庄、新庄、上学庄、下学庄，栗木寨、王陈寨、塘埂寨、罗伍寨、旧寨、把河寨、胡家寨、坪寨、朗里寨、毛栗寨、剪刀寨、水井寨、团寨、高寨、马场寨、泡木寨、小寨、洞口寨；“九古井”指栗木寨的大井（寨子中左之间）、掏米井（往老银上出寨子口处）、豪角井（寨子中间上方、新沟坎脚）、枫相井（往垄甲冲、新沟坎上）、杨柳井（往垄甲冲沟坎脚）、马桑井（垄仰寨脚）、高坎子脚井（寨子上方、大井右角）、里头院井（寨子中间、大井左侧）、牛路井（寨子中间、与豪角井相近）；“三十二梯坎”指栗木寨高坎子（从下走到上数共有32石梯坎）；“三堡搭二狮”指大堡、上小堡、下小堡、狮头、下狮；“三步两拱桥”指小堡寨脚的桥；“两条倒水沟”指狮头大井至刘家庄的水沟、银上井边至老场坝的水沟。

栗木寨的口碑传说更加丰富多彩。有人物传说、神话、情歌、酒歌等等。两晋南北朝时期奇人辈出，其中流传有声称叹道“大将军高头大马，圣天子英气逼人。”的罗氏家族“傻将军”故事，即：东魏武定五年（547年），有一位罗氏在云南省府做官，因工作需要调至贵州。之前，别人调走时抬金银财宝，之后，他调走时却选择请人打造石牛、石马、石将军。并想出不可思议的一招，让其抬往贵州，即借一个大广场，集中各姓氏进行“洗脑”，明确姓罗的站一边，姓其它的站在一边。宣布决定：姓罗的不抬，姓其它的抬。“石牛石马石将军，抬了云南半边城。”一直流传至今。（罗祖文）

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