贵州文化网讯  修文县内有苗族同胞一万多人，分部在全县各地。居住特点是大分散，小集中。其主要是龙场镇的高脚仓、水洼、沙溪、放马坪；久长镇的上堡、下堡、石安；谷堡乡的白泥田、下硐；小箐乡的旧小箐、小六广；洒坪乡的蜈蚣桥、东庄；六广镇的龙窝、沙坡；大石布衣族乡的高山、老鸦河等村寨。

       由于居住分散，相互存在着差异。一般都从语言、服饰、地域来区别其支系。苗族服饰有便装与盛装两种。便装制作质地相对粗造，而且工艺比较简单，素雅、朴实，主要是平时生活劳动时穿着。

       盛装质地精良，制作工艺讲究，衣、裙、腰带相配，而这些衣、裙、腰带都　是精心制作，且饰以纷繁多彩的花纹图形。鲜艳夺目的地域色彩、图案，配上独具特色的假发头饰，展示了苗族妇女对美的向往和他们的聪明才智。每套盛装一般要花几年的功夫才能缝制一套。一个苗族妇女一生之中一般仅有一套。大多是出嫁时穿戴，或走亲访友或参加盛会时才能穿戴。

      据苗族老人介绍，远古时期苗族没有文字，对本民族的历史演变，采用歌谣、祭祀，服饰图案等形象来记述。大都　是凭　心记，口述绘制图案来流传。由于年代更迭，容易误传。苗族祖先主要居住在中原一带，由于诸侯争夺，地方势力相互倾轧等原因，时常发生战争，苗族先民们被迫离开中原，长期颠沛流离，有一部分辗转迁徙，避难定居于云贵高原。

      为了让后人牢记前人深受战乱之苦，及到处流亡的历史，他们将本民族的种种经历编成故事来讲，编成山歌来唱。自从有了纸以后，苗族先民们用不同颜色的土调匀作原料，在纸上画出一些祖先居住过的山川大河以及鸟兽虫鱼、花草果木、生活用具等记录自已的遭遇。为了便于流传保存，白天到地里劳作，也将这些画册带到田间地头。后来他们发觉把这些画带来带去很不方便，就画贴在外衣上，随身携带。但在很长的历史长河中，苗族先民们仍不断遭到外族的骚扰，在避难、攀岩、涉水时，往往无法顾及贴画，而衣服上的贴画不是被树枝挂烂，就是被雨水浸泡失色，从而使苗族先民们学会刺花、蜡染、编织等法，将花纹图案制作在衣服上。

       刺花也叫刺绣，挑花，是苗族服饰主要的制作工艺。但凡苗族女子从小就由母亲教学这门手艺，其方法是，以青色麻布作底，选用深红、大红、橙红、中黄、土黄、深绿、墨绿、黑、白等彩色线绣制，绣出来的花显得庄重、典雅、线条优美、流畅。而高山及老鸦河等地苗族则选用麻织白色布作底，选用红、黄、绿、黑彩色线等制作，图案，给人以喜气洋洋，热烈欢快，有生机勃勃的感觉。

       挑花的手法有正挑正看，正挑反看，均要数纱计算，作到针针压纱，并且讲究准、齐、严、匀、直、巧等几个方面。“准”是数纱要准，不能有丝亳错乱；“齐”是指针脚要对齐，不能错前错后；“严”是图案要严谨，细致，穿插有序、方园规矩；“均”是讲究挑花用力要均匀，不松不紧，恰到好处；“直”是指镶边要直，不能起伏弯曲，露针见肚；“巧”是讲究配色精巧，对比中见和谐，艳丽中求沉稳，有呼应，有主从，图案组合巧妙，灵活大方。

       蜡画法是小箐乡旧小箐、蜈蚣桥、东庄等地苗族服饰制作法。先用蜡画刀蘸蜡密在白布上按事先设计图画好后，然后用靛染好后，用清水煮去蜡密，再用清水漂洗干净即。再剪裁缝制。在袖口、脚匾、裙子下摆上绣花上花边即可。采用蜡染布制作的服饰，画面端庄，优美自然，布局合理，妙趣横生，风格古朴典雅，再配上压边花腰带，穿在身后显得端庄大方，行走起来潇洒飘逸。

       编织法主要用于制作裙子的腰带、花边。腰带编织分两道程序，先在织布机上牵好白线作经线，再用白、黑、红、兰等各色线穿插作纬线。纬线放在梭盒内，编织时根据自已所设计的图案、花纹所需的线路和颜色，使用不同的梭子，穿插搭配，织出自已所需的图案和花纹来。

       苗族的刺绣、蜡染、编织所形成的图案、花纹与他们自已的生活有密切相关，有的还富有神话传说的色彩。“星窗花”是描述很古的时候，黄帝和苗族祖先逐鹿中原，因大雾迷漫，全靠天上北斗星识別方向，后人感念上天星辰，描下星宿图以作纪念。“九曲江河花”则诉说苗族祖先曾经在长江、黃河一带生息繁衍，经过长期战乱后，渡过无数溪流河谷而幸存下来。他们把所有值得纪念的大小河流，象征性地归并为九曲江河花以志不忘。“火镰花”反映苗族祖先不甘心受奴役，经常反抗压迫和掠夺，聚众起义，多次起义都 因寡不敌众，被迫退居深山野林，靠打猎和采野果为生。他们偶然发现武器撞击石头，能发出火星，就发明用火镰取火，从而使族众生存下来。后人为了传播取火的经验，就仿火镰图，形成火镰花。“白花花”、“桃花花”是苗族先民们虽居深山老林，生活艰苦，但却向往美好生活，热爱大自然。满山遍野的花花草草，一到春天竞相开放，争奇斗艳，苗族先民们在繁花似锦、鸟语花香的环境里劳作生息，感到恬静温馨，就把这些花草绣在服装上，表达了对大自然的热爱和对理想生活的追求。

      苗族妇女着装是非常讲究的，而且因地域不同而自成特色。高仓，上、下堡，龙窝一带的苗族妇女上穿青色土布作底，挑花图案配绣花大领的衣服，下着青色底，蜡染长裙，腰系白底编织带，头裹青色丝帕，发间插银贊，颈戴银项圈，佩耳环、手镯。服饰显得庄重、高雅、潇洒；高山、老鸦河一带苗族妇女上身穿白色长袖内衣，套白色作底，大红色为主色线的绣花马褂下着水波浪花纹图案过膝麻布百褶裙，緾白色绑腿，黑色毛线作假发盘成大园盘发髻。发髻上插木梳。服饰红白相映，色采对比反差强烈，花纹图案则鲜艳夺目；旧小箐，蜈蚣桥、东庄等地苗族妇女服饰以深兰色作底的蜡染花布制作为主，上衣是右开扣大襟短衣，衣匾上饰五彩花边。下装是水波浪花纹图案百褶裙，腰系一根很长的压花边带子（因图形俗称花色腰带）。头裹青色丝帕，头发梳理为云头形，发间插一片牛肋骨。服饰清爽，典雅自如。

       上述三种服饰是修文县境比较有代表性的苗族服饰，1981年，修文县民族事务委员会选送国家民委参加全国民族服饰展览，受到人们的好评，后送法国展览，同样受到国际友人称赞。

       为了将苗族工艺传承下去，2009年8月，修文县文化局和县民族宗教局在龙场镇平地村创建了“修文县龙场镇平地村苗族工艺传承讲习所”，由村妇女主任唐明琴任所长，组织当地苗族老人向青年们传授苗族工艺。（江耀华）

统筹：刘禹涵

责编：张珺